搬家随想

又是搬家，无休无止的打包、运包、拆包……收拾衣物的时候，翻出许多大学时在外贸店里淘来的衣服、裙子，想必余生是不会穿了，而现在，穿着不能再无拘无束，要优雅、要凸显气质，因为已经不是那个轻狂的年纪了，不仅感慨那时的无所顾忌……

复杂

很久很久没有写些什么了，并不是没有发生什么，而是发生的许多事情似乎和我关系都不大；不是这些事情没有引起我的思考，可隐约中觉得我的思考并不能影响什么，所以，笔头便如此倦怠了。

上海起了一场大火，网络铺天盖地地弥漫着相关新闻、照片、评论，我竭力让自己远离这些煽情的内容，却无法让我的家人也不关注，于是，被动地、间接地还是看到了不少。眼泪忍不住掉下来，却不知道为谁；死难者及他们的家属固然是无辜的，可是自古天灾人祸，哪个是你我想逃就能逃得出的？人与天比，永远是那么的渺小，犹如如来掌中的孙悟空，纵有七十二变，也不得以逃脱。死者死矣，徒留生者独伤悲。然而，此刻的伤悲似乎升华了，在媒体的世界里，这更是一场愤怒的渲泄。在我的眼睛里，死难者的家属宛如受到围观群众的鼓舞，把一切悲伤都放大了，不仅如此，被放大的还有民众的怨言、对现状的不满。

我不是当局者，也不是一名合格的旁观者，所以借用网上一句名言，我只是一员不明真相的群众，我只是随意地想想，倘若这场火灾不过是一个意外，无论是一个小烟头，还是其它什么，大家何必要如此兴师动众？“天要打雷，娘要嫁人”，哪个由得你我做主？窃以为，比起一场意外的火灾，策划中的一个火炬更为可怕。只是芸芸众生，我们何以辨别事情的真相，为何不更多地进行一些思考？时刻提醒着自己“眼见为实、耳听为虚”。

也许这才是我觉得悲哀的原因，为那个社会，为那些人——找不到自己的平衡点，不懂得知足，不懂得承担责任，出了事情就要找人怪罪，永远也摆脱不掉那“群氓”的特质。

Consumer-goods companies and austerity shoppers: Basket cases

Learn some lesson from this--rational shopping!

Oct 13th 2010, 20:38 by The Economist online

“WE WON’T let up,” insisted Bob McDonald, the boss of Procter & Gamble (P&G) at the annual shareholder meeting of the world’s biggest consumer-goods company on October 12th. He promised that P&G was still on track to have 5 billion customers by 2015. But it is a struggle for the maker of Pampers nappies and Fairy washing-up liquid. “Many of the economies in which we operate are still recovering from recession,” Mr McDonald admits.

P&G and its archrival Unilever, another global consumer-goods firm, had a grim time last year: profits plummeted. This year has been only slightly better. Economies are still ailing, and the cost of raw materials is climbing.

But there is something else happening. Basic consumer goods were long assumed to be more or less recession-proof. Shoppers may not be able to afford Dior dresses or Cartier watches, went the argument, but they still need loo paper and detergent. Yet people are finding ways to save money even on daily necessities.

They are shopping less and with more purpose. Some people deliberately pick up a basket rather than collect a trolley in supermarkets, to prevent themselves from buying too much. Some buy smaller packets, which are cheaper, or huge ones, which are better value. Many make do without air fresheners, hair conditioner and other fripperies once deemed essential. Many scour the internet for special deals. According to a report by PwC, a consultancy, 93% of shoppers say they have changed their behaviour as a result of the economic downturn.

Many have traded down from name-brand to store-brand products. Alarmingly for, say, Kellogg’s or Heinz, many have discovered that Tesco’s cornflakes and Wal-Mart’s baked beans taste no worse. A survey of 2,500 American households by Consumer Edge Research found that supermarkets’ own labels have become increasingly popular, especially for staples such as milk, peanut butter, bottled water and cooking oil. Trading down is most common among households with an income of more than $100,000 a year. (Poorer people bought fewer posh brands in the first place.) Store-brand goods are especially popular in Spain, the Netherlands and Germany (see chart).

Consumers are also trading down from one name-brand to another: for example, from Lindt chocolates to Cadbury’s. Some 18% of packaged-goods buyers switched from a premium brand to a cheaper one during the recession, according to McKinsey, another consultancy. Most said they found that the pricier brand “was not worth the money”.

Ebbing tide
Terrified consumer-goods firms have cut costs and slashed prices. P&G launched a less expensive “basic” version of its Tide brand of washing powder, but then withdrew it because it was too popular. Many firms are pushing “three for the price of two” deals and the like. Some see opportunities amid the gloom. As people eat out less, Kraft Foods, an American firm, sells more Macaroni & Cheese and other ready-made meals. As hedonists cut back on spas and beauty salons, P&G sells more beauty products that can be applied at home.

Companies with a strong presence in emerging economies have the rosiest prospects. Shoppers in China and Brazil are trading up to foreign brands, making up for some of the new frugality in the West. Mr McDonald tries to sound cheery. In 173 years, P&G has survived many recessions. No doubt, but what if this one teaches consumers that supermarket brands are just as good and, when the economy recovers, they spend their extra cash on holidays or college fees instead?

心境

昨天，莫名地特别烦躁，什么都不想做，就在Internet上漫游了一天，今早读到“大哥”的一篇博文，记录她在香港的生活，悠悠地，除了钦佩大哥那如神的文笔，感到分外的安静～
想大哥的博文，每篇都是如诗如画，每篇都很安静；想大哥为何总有如此神仙般的心境；想都是那白纸黑字与淡香的油墨慢慢熏陶出来的。我也爱书，可是总如阵风一般，难以持之以恒，所以，心境也如那多变的大海，时而平如镜面，时而波涛汹涌。
慢慢修炼吧，总会有静如止水的一天。

辛苦的一代

首先，要声明的是，本日志是在心情十分激动之时所作，若有过激言论还望海涵。

"Nein""No""不"

Yesterday when I went to the "Ausländerbehörde" for a new visa, I was told to take a "Biometrisches Passfoto", therefore I had to go downstairs to take one on the automatic machine. There I met a German girl wandering and complaining how stupid to take a photo like that--"Nur ein Kopf auf das Bild" (only a head on the photo)! Due to time limit, I asked her whether I could take mine at first. She said yes, as she still needed some time to think over. It really shocked me? Think over? In this case we don't have any options, do we? Then I realized how obedient our people are! I've never met any TONGBAO who would say "no" under such conditions. Actually in that society, people have little chance to say "no". In most cases we have no other choices except obey and obey!

What happened in the city hall reminded me of an article I read some time ago: a German mum is excited when her child starts to say "NEIN". She supposed it is very important for a person.
I was then absorbed in my thoughts how I should parent my future child in the future.

幸运的一天

今天是多么幸运的一天啊，当然也很幸福！嗯，mark一下～

又是一年秋来时

活法儿又发来邮件了，秋分已到，提醒一些养生的注意事项。这之前已经有好几个节气表明秋天到了，可这一次，随着气氛的骤降，似乎第一次深刻地感到又要到一年的尾巴了。雪莱那两句名句——“冬天来了，春天还会远么？”被引用之多，我倒总也是在秋天的时候喜欢感叹：“秋天来了，一年的终点还会远么？”
因为许多事情，总是很忧心，可那个关于“愁”的解释还真是惟妙惟肖——秋季易养心，“愁”就是因秋季费心而生的。
不知想表明什么，只是有点淡淡的“愁”，嗯，不好。

为什么别人……？

午休时，喜欢逛逛DOLC，一个中国人在德国的论坛，偶尔也会发两个有建设性意义的帖子，出于帮助人的心理，不想别人走自己走过的弯路。于是，就遇到这样一些情况，众所周知，德国的体制是联邦制，州与州之间在政策法规上都有可能有许多不同，而且事实上，即使在同一个州，同一座城市，因为办事员的不同，所需材料及具体处理方式也有可能有极大不同～但是，无论我们这些出于好心回答别人问题的人如何如何强调，要问问题的人仔细咨询办事员后再着手准备材料，还是有人会两个手指一触——引用，尔后“补充”曰“我就……不需要”、“我就……没有用到”，看到这样的回答总是很恼，非常有一种“站着说话不腰疼”的感觉：“既然您那么清楚，您干吗不好好写一段话来回答一些LZ的问题啊？哦，对，您没那么好心！”然后，很愤怒地想，为什么这些白痴就……？
今天又遇到了这样的情况，又想到“为什么这些白痴……？”的时候突然停了一下，也许是受到正在看的那篇《语言与逻辑》文章的启发，细看这个句子，主语是“这些白痴”，也就是说不是“我”，那从语言逻辑上出发，之后陈述的所有事实都是“这些白痴”的事情，即别人的事情，就是说都不是我的事情。那么，既然不是我的事情，我何必如此费心劳神呢？管别人那么多为什么干吗呢？他们愿意白痴那是他们的事情，只要我把自己想做的事做完不就可以了吗？嗯，当然，有一点也是可以理解的，虽然说是出于好心回那些帖子，可是总也希望“好心有好报”，这些乱七八糟、扰乱是非的言语，自然不是期待看到的，因此不免就动了气。
不管怎样，今儿既然想明白了这个问题，那往后也就少动些气了，悠哉游哉～

思绪

Just keep down what is showing on in my mind.

And once again, it's awful that my English has become this bad!

1. Language and logics

Some linguists believe that people in the world, no matter what languages they speak, have the same logic. In another word, based on the terms by the famous Chomsky, the deep structure is the same or at least similar, while only the surface structures differ. However, I always wonder whether it is true or not. If the logic is the same, why are there still so many misunderstandings produced? On the other hand, if it's not the same, why could two people that speak simply no common words can still understand each other with gestures, facial expressions, and so on so force?

The idea in my mind, again, goes on with how people communicate and what's going on in the process of communicating. I assume that there are six elements concerned in the procedure, which are detailed in the following diagram:

1. Two parties: The speaker and the hearer. 

This is not hard to understand, in any form of communication, there are these two parties, only that they are given with different names, such as the receiver and the sender or whatever else.

2. Knowledges of the speaker

According to my understanding, there should be two parts: Knowledges about the speaker himself and knowledges about the hearer. So here, I have to mention at first that I ignore here the saying of objective views and subjective views and design the model based on cognitive learning process, which is that people learn to know by categorizing. So everything here is human activity. 

Back to the topic. I believe in this world, if we neglect the so-called objective facts, people usually has two sorts of knowledges about the beings: (1) What he knows about himself, i.e. who he thinks he is; (2) what he knows about others, i.e. who he thinks others are. In the case of communication, to be more specific, these knowledges are sorted out as: (1) knowledges about himself, and (2) knowledges about the hearer. 

2.1. Knowledges about himself

As far as the speakers are concerned here, and due to the fact that people do everything "intentionally" (人类活动是有意识、有目的的行为。) and it is the same with communication, these knowledges usually deal with what the speaker already learns (general background--which can be really broad, from the experiences of being school to every single daily activity, that can all be included) and what the speaker wants to say or express (in another word, what he wants the hearer to know, the information he wants to deliver to the hearer.)

2.2. Knowledges about the hearer

For this part of knowledges of the speaker, it is based on the cooperative principle of Grice that each party would like the communication goes on smoothly not full of conflicts. Therefore, before the speaker speaks, I assume that he will usually make some judgement about the hearer, e.g. who the hearer is (the knowledge can be based on either physical appearance especially when two parties meet for the first time, or formal experiences with the person), why he is here, etc. In terms of these judgments or "knowledges about the hearer", the speaker might come into conclusion or at least has some rough idea about what the hearer wants to hear from him or what kind of information the hearer wants to acquire. And then, after a quick thought, the speaker speaks the words out.

3. Knowledges of the hearer

Similar to the knowledges of the speaker, I also divided the knowledges of the hearer into two parts: (1) knowledges about himself,  and (2) knowledges about the speaker.

3.1. Knowledges about himself

It is just the same as the speaker has some knowledge about himself, the hearer also has some knowledge about himself. Thus, we can save lots of our words here. In the specific case of communication, when two parties meet, based on his general background, the hearer would also have some idea about he wants to know before the speaker really talks.

3.2. Knowledges about the speaker

Similar but also a little different here is about knowledges about the speaker. Well, the judgmental process is rather the same. However, the procedures are more here, that based on the knowledges about the speaker, the hearer might at first have already got some thoughts about what the speaker is going to tell him--"what the speaker might tell me"; or after the speaker really talks, the hearer would try to understand the words by the speaker according to his knowledges about the speaker--"why the speaker is telling me this, what he wants me to know." 

Based on this model, it is not hard to figure out why sometimes even people are speaking the same language, they can still not understand each other. The point is whether what the speaker wants to tell the hearer equals what the hearer wants to know. To be more concrete, it depends on how much the knowledges about each other equals, as the lines in the diagram show. If the red line and the blue one can both be replaced with "=", then there would not be any misunderstanding expected. But the problem is always there, that people are flexible and change quickly, we don't have fixed mind all the time. So this "=" seems impossible to realize. Therefore, misunderstanding always exists, no matter whether two are speaking the same language or not.

当然了，这只是一个简单的图表，深入的话，远要更加复杂，比如context在这中间的影响，听者与言者必然也会有不完全相同的诠释，另外，每个人对语言的理解也完全不同，这就涉及Semantics和pragmatics，总体上对于一些事物、一些词语，人们有大体上相同的认知，譬如中国人大多数认为“红色代表喜庆”，但是一旦触及细节，由于各自的知识背景(教育背景、社会出身、经济地位等等)，就可能存在很大的分歧，有人会认为一个词是褒义，另一些人则可能认为是贬义，与此同时，性别在其中也可能起非常大的作用。

另外，我终于想明白我的两篇论文之间最大的区别，中英文问候语的比较研究，是一个平行研究，两个语言的使用者没有交集，而中式英语与英语问候语的比较研究是一个交叉研究，是建立在语言使用者交流的基础上。

2. 关于世界和世界们
在巴哈伊的儒禧课程学习里，我们涉及过这个问题，无论是词形上没有单复数区别的中文，还是有区别的英语、德语，人们的普遍理解是世界是一个不可数名词，因为世界就一个。可是在巴哈伊的许多著作中，世界都被赋予了复数形式，为什么？在宗教教义里，我们认为，人类有一个physical world, 还有一个spiritual world，所以，至少有两个世界。
而在关于人类的交流现状的困惑中，我想，还有另外一种理解，每个人(个体A)对自己有一种认识、理解、期待，这个一个世界，我们姑且称之为“自我世界”，而A周围所有的人，认识的、不认识的，喜欢他的、不喜欢他的，都对A有另外一些认识、理解和期待，这就构成了另一个世界，暂称为“他我世界”。这两个世界可以重合也可能在完全相反的两个方向上，窃以为，世界上芸芸众生，每个个体对A的认识、理解和期待都有不同之处，于是，就形成了世界们。这些不同的世界有时对任何世界都不产生任何影响，有时却对某些世界意义非凡，但无论如何，都不会有一个世界对所有的世界产生巨大的影响。

3. 关于专业人士
前一段时间因为签证的事情忙活了好一阵子，毫无结果，路遇一同事，说起她办工签的经历，很潇洒地甩了300欧给一律师，一星期就办好了。不禁感叹，人家这些收高费用的怕也有人家的道理。
在现在这样一个细分工的社会，我发现有两个极端，一种就像是《生活大爆炸》里的Sheldon一样，除了他那摊瓷器活儿，别人的金刚钻他是碰都不会碰的，精益求精，总也可以在自己的领域成为人才、顶尖；还有一种就像是我们这样的穷苦百姓，尤其是经济拮据的移民，总是舍不得花一分钱，于是大到法律法则，小到下水管道，全都自己代劳了～
孰好孰坏，我也说不清，不过就像是之前在卡巴论坛上讨论过的一样，现在的软件如此便宜，三年才199RMB，何必隔一两个星期就得花十几、二十分钟甚至更长时间来找一个盗版的KEY呢？和老公讨论起这个问题的时候，我很坚定地说，如果我在国内铁定也买软件了；老公则不然～还是观念不同吧，世人皆知，“时间就是金钱”，如何做这个投资，恐怕更需要些实力，运气？我就不知道了～

conversation trigger

因为不知道所以感兴趣，因为知道得太详细，所以感受不到意外的乐趣。——记与妈妈电话关于“conversation trigger”的一点感悟

明明已经困到眼睛都很难支撑，可还是不想闭上眼睛睡觉……最近的状态很差，很容易走神，也很容易起疑心，希望只是生理周期的附加影响。
Angie的Alex加我为好友，看了他的主页，才发现居然是一个很了不起的人，不帅，却有着一种气质，而我们的Angie，胖乎乎的，不好看，为什么会在一起呢？想起不久前看到的一篇文章，说老外总是比较注重人的内在美，大抵如此吧，就像我们的Angie，总是那样活泼、快乐、幽默、充满激情～

花语

奶奶说，但凡清明不必于她烧纸，只要一束白菊T_T
老公说，你给我的感觉更像是莲花。

《爱莲说》（宋）周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

FREAK

看《生活大爆炸(The Big Bang Theory)》的后遗症可能就是行为很像科学怪人，喜欢用知道的理论去套生活中的实践，one that is alone but not lonely, while seems to others only a freak.

一场秋雨过后，寒气慢慢袭人，从里到外地，不留一丝余地，身体一点点蜷缩，心也跟着颤抖。一觉醒来，旧的手机卡已经没有信号时，开始翻通讯录告诉大家我换号了，然后，预料之中的，没有几个人我愿意通知，是的，我不想让别人找到我，似乎很久很久以来，我都过着一种隐士般的生活，犹如那诗中所写——“采菊东篱下，悠悠见南山。”我不care别人的日子，别人也无处觅得我的状况，如果care只是为了八卦、攀比、竞争……
这样的状态如果我称之为“幸福”，很多人会笑掉大牙，但是，我真的受够了冷眼、嫉妒！在我的世界里，法律算不得什么，规矩、礼数、道德等等全都可以不作数，但是，如果是朋友，you always try your best to do good for him/her，朋友的世界里没有冷眼和嫉妒，你希望他/她好，特别纯粹地就是希望他/她好，毫无杂念，跟他的社会地位无关，跟她的经济基础也无联系。所以，不难想象，当我选择只告知这样的一个群体我的新手机号时，就是发那昂贵的SMS，也耗不了我几个欧元。剩下的，baby, you all have my email address!

白日梦减压法

白日梦减压法_互动百科

所谓“白日梦”减压法（Day dream decompression）在工作或学习的间隙做一个白日梦让自己的心情放松一下。在心理学中还有一个类似的术语叫“棒棒糖疗法”。白日梦减压法正在成为90后一代流行的减压法。

白日梦减压法-简介

在工作或学习的间隙做一个白日梦让自己的心情放松一下，正在成为90后一代流行的减压法。在白天工作非常繁忙压力很大的情况下，找10到20分钟营造一个放松的环境让自己的心情放松一下。这个放松的过程就是做白日梦，倾听自己心里的声音。国家二级心理咨询师、著名心理咨询节目主持人陈娟表示，大量的90后群体心理咨询案例表明，作为一个群体90后正受到来自社会和家庭越来越大的压力，而相应的各种各样的减压法也开始在90后群体中流行。

白日梦减压法-背景

“白日梦”减压法在心理学中还有一个类似的术语叫“棒棒糖疗法”。在欧美，由于不少人在放松的过程中选择吃棒棒糖，这种减压的方式也相应地被称为“棒棒糖疗法”。

有研究表明，在青少年中常见的网络沉迷、恋物癖等行为也是个体的减压方式，都与逃避压力有关。陈娟说，相比而言白日梦并不是逃避社会的10分钟，而是让自己心灵净化，更了解自己心灵的感受，而这一点对刚刚进入社会的90后来说非常重要。她说，90后一代中年龄最大的已经20岁，他们刚刚进入社会或者还在大学就读。有关他们个性太强不适应工作的报道不少，而实际的原因是这些刚刚进入社会的青年缺乏职业规划也不了解自己的兴趣和能力。工作意味着什么，他们根本没有这个概念，又如何做好这个工作呢。

Moderne Erziehung: Vorsicht, da rollt 'ne Kampfmutter an!

Moderne Erziehung: Vorsicht, da rollt 'ne Kampfmutter an! - SPIEGEL ONLINE

Auf dem Markt, im Weinladen, im Park: Der Trend geht zur Erziehung in der Öffentlichkeit

Laubbläser, Blogger, Bionade-Spießer: Auch nach 5000 Jahren Zivilisation bleibt der Mitmensch ein Ärgernis. Stadtneurotiker Reinhard Mohr stellt in seinem Buch "Meide deinen Nächsten" eine Typologie der übelsten Nervensägen auf. SPIEGEL ONLINE bringt Auszüge - und startet mit der modernen Mama.

Das Kind schreit. Es schreit so laut und durchdringend, dass hier und da die Fenster zur Straße aufgehen. Man schaut vom Balkon im dritten Stock herunter und sieht einen kleinen Jungen, der partout nicht nach Hause will. Es ist ein schöner Sommernachmittag, und er will einfach nicht nach Hause. Die Mutter hat ihr Fahrrad mit dem obligatorischen Kindersitz abgestellt und redet auf den Vier- oder Fünfjährigen ein.

Von oben kann man ihre Worte nicht hören, aber sie scheint es mit allen rhetorischen Tricks der Kleinkind-Überwältigung zu versuchen. Nur die Worte "Ich muss jetzt nach Hause" oder "Wir müssen jetzt nach Hause" sind zu vernehmen. Der Effekt der dringlichen Ansprache ist niederschmetternd gering. Der Junge schreit weiter. Mehr noch: Jede neue Ermahnung, jedes neue Bitten und Flehen macht ihn nur noch wütender. Er wirft sich aufs Trottoir und schreit weiter. Dabei trommelt er mit seinen kleinen Händen auf die Steinplatten. Die Mutter ist ratlos. Plötzlich fällt ihr Trick 17 ein: Sie nimmt ihr Rad und geht einfach schon mal los. "Dann geh ich jetzt einfach los!", sagt sie ihrem Kind. Nach zwanzig Metern hält sie an. Das Kind kommt natürlich nicht nach, sondern schreit weiter. Die Methode hat also nicht funktioniert. Das Schreien des Kindes, ein in dieser Straße wahrhaft nicht unübliches Alltagsgeräusch, nimmt immer dramatischere Züge an, während die Hilflosigkeit der Mutter von Sekunde zu Sekunde wächst.

Bei dem warmen Sommerwetter sind viele Menschen draußen unterwegs, und die ersten Touristen sehen sich schon gezwungen, über den am Boden liegenden Jungen zu steigen. Niemand scheint sich zu wundern, und natürlich greift niemand ein. Das hier ist reine Muttersache.

Plötzlich hat die Mutter eine Eingebung. Sie setzt sich auf den Gartenstuhl eines Lokals, öffnet ihren Rucksack und holt die "taz" heraus. Nun liest sie erst mal schön Zeitung. Wolln doch mal sehen. Soll der Junge doch merken, dass Mutter jede Menge Zeit hat und sich die Laune nicht verderben lässt. Schade nur, dass sie gerade eben noch das Gegenteil signalisiert hat. Die Supernanny von RTL würde hier von einer "fatal ambivalenten", das heißt letztlich verwirrend inkonsequenten Botschaft sprechen.

Eiskugeln für Björn-Ole

Das kluge Kind hat das natürlich längst begriffen und schreit weiter, während es sich auf der Steinplatte herumwälzt, mit dem Gesicht nach unten. Inzwischen sind schon an die zehn Minuten vergangen - für die Augen- und Ohrenzeugen mindestens eine gefühlte Ewigkeit. Touristen steigen noch immer über das Kind, und die Mutter liest weiter die "taz".

Irgendwann wird es ihr aber doch unheimlich. Das raffinierte Ablenkungsmanöver hat nicht geklappt, die Sache droht, aus dem Ruder zu laufen. Sie geht noch einmal zurück zu ihrem schreienden Kind auf dem Trottoir. Noch einmal fallen dramatische Worte, unterstützt von dramatischen Gesten. Und dann tut die Mutter etwas Ungeheuerliches, gänzlich Unerwartetes: Sie übt unmittelbare körperliche Gewalt aus. Entschlossen greift sie die rechte Hand des Jungen und zieht ihn hoch. Mit einem kräftigen Ruck nimmt sie ihn auf den Arm und verfrachtet ihn unter letzten Anstrengungen auf den wackligen Kindersitz. Die "taz" ist wieder im Rucksack verstaut, und so kann es endlich losgehen, ab nach Hause. Mit jedem Meter verweht das Schreien ein bisschen mehr. Dann hört man nichts mehr.

Es versteht sich, dass in die Sekunden lang aufkommende Stille sofort neue akustische Akzente dringen, die zum Beispiel von offenen Meinungsverschiedenheiten zwischen Mutter und Kind über die Frage künden, wie viele Eiskugeln für Björn-Ole angemessen sind: "Viiiiiier. Du hast es versprocheeeen!!! Viiiier!"

Kampfgeschwader des Familienglücks

Der Trend, die Erziehung der Kinder weitgehend in die Öffentlichkeit zu verlegen, bringt noch viele andere Erlebnisse hervor, an denen die Nachbarschaft im Umkreis mehrerer hundert Meter teilhaben darf, ob im Restaurant oder im Weinladen, im Park oder auf dem Markt.

Schon am frühen Morgen setzen sich massenhaft technologisch hochgerüstete Kinderwagen in Bewegung - eine luxuriöse Kampfgeschwaderformation des kollektiven Familienglücks auf dem Marsch zur Kinderkrippe. Hier und da dröhnen knallrote Bobbycars übers teure Pflaster, in denen Max, Rudolf und Lasse erste Erfahrungen für spätere Karriereschritte in der Formel 1 sammeln.

Brrrmmm, brrmmm, brrrrmmmm.

Eine knappe Stunde später schon sind die schicken Cafés im Osten Berlins voll von Mitte-Muttis und "Prenzlberg"-Promis und geben den Blick frei auf das Erste Gesetz von "Pregnancy Hill": Wer hier nicht schwanger ist oder es werden will oder in Partnerschaft mit einer Schwangeren lebt, eine solche Partnerschaft zumindest anstrebt oder wenigstens vorgibt, sie anzustreben, ist den Latte Macchiato nicht wert, der auf seinem wackeligen Cafétischlein kalt wird.

"Würdest du dich hier wohlfühlen, Alexander?"

Hier ist Kinderlärm Zukunftsmusik und aufgeschäumte Milch das Manna des Bionade-Universums, in dem praktisch alles "bio" ist - selbst der schwarze BMW X3 und all die anderen coolen Offroader, mit deren Hilfe die Biokartoffeln und Ökokarotten aus der "LPG" ins durchgestylte Heim gekarrt werden.

Die Mutter ist hier keine Matrone mehr, sondern ein Model. Ein Role Model, das Tag für Tag daran arbeitet, das eigene Lebensumfeld strengsten Life-Design-Vorgaben anzupassen.

Sie sieht gut aus und hat ihre schlanke Figur schon wenige Wochen nach der Geburt wiedererlangt. Sie hat einen tollen, beinah ebenso attraktiven, gut verdienenden Mann und betrachtet ihr Kind als ambitioniertes Projekt im harten internationalen Wettbewerb. Das heißt vor allem Bildung, Bildung, Bildung, und immer an das Outfit denken.

Früh schon lernt der kleine Marc, das richtige Brot fürs Wochenende auszusuchen, wenn er aus seinem geländegängigen "Quinny Sportwagen Speedi bordeauxrot" oder dem "TFK Joggster III carbo/diesel" geholt und auf die Kundentheke gestellt wird.

Zur Wohnungsbesichtigung wird er selbstverständlich als gleichberechtigter Immobilienexperte mitgenommen. Erfahrene Maklerinnen wissen zu berichten, dass auch hier die letzte Entscheidung über den Abschluss eines Mietvertrags gerne dem Vierjährigen überlassen wird: "Würdest du dich denn hier wohlfühlen, Alexander?"

Naomi Campbell des Kindkaisertums

Kurz darauf testet der Kleine schon mal seine Standfestigkeit auf der Balkonbrüstung. Die Mutter ist derweil so intensiv mit der gedanklichen Einrichtung des Kinderzimmers beschäftigt, dass sie es der Maklerin überlässt, das hochbegabte Kind vor dem Sturz aus dem vierten Stock zu retten.

Abends im Restaurant ist die Mutter dann wieder ganz Ohr und Auge, wenn Marc, Alexander oder Frederic noch gegen 22.30 Uhr auf einer Portion Tiramisu besteht. Schon bei Jacques' Weindepot am frühen Abend wollte der Kleine keinesfalls darauf verzichten, den schweren Vacqueyras (Appellation Côte du Rhône Contrôlée) mit seiner traditionellen Mischung aus Grenache, Mourvèdre und Syrah zu probieren.

Auch wenn die darauffolgenden harten Auseinandersetzungen zwischen Mutter und Kind den einen oder anderen Kunden irritieren mochten, es bleibt dabei: Wir haben die Welt und damit auch die Weinberge von unseren Kindern nur geliehen!

Wer hier anderer Meinung sein sollte und womöglich halblaut vor sich hin murmelt, dass eine Weinhandlung nicht eben der ureigenste Aufenthaltsort für Kleinkinder ist, bekommt die ganze Verve der modernen Kampfmutter zu spüren.

Im Handumdrehen wird sie zur Naomi Campbell des Kindkaisertums und schmettert dem verunsicherten Weinliebhaber entgegen: "Haben Sie was gegen Kinder?!"

Dann, aber erst dann, herrscht Ruhe im Objekt.

獨角戲

寫在這裡的文字，基本是無人問津的，因為可能沒有人會看，所以多少有點不想寫了。可是，之所以刪了開心、MSN SPACE、FACEBOOK上所有記錄過的文字，不也是因為看的人太多嗎？人總是如此的矛盾，一方面想要人關注，一方面又怕別人知道關於自己的太多。
歲月滂沱，當你偶爾在煩躁的時候去看看生命中一些過客的博客、日誌時，因為許久許久失去的聯繫，你可能會突然連他們的名字都不記得，更別說他們長什麼樣了～然後，在他們的相片集裡你發現還有幾分熟悉，可是即使是一些曾經於你非常特別的人，你確怎麼也找不到那份特別的感覺了。滿眼除了陌生還是陌生……不，也不完全不記得的，痛過的、悔過的依然刻骨銘心。
有這麼一瞬間，突然覺得自己一無是處，不知道自己擅長什麼，更不知道自己能靠什麼為生，心裡跳出一串文字，說是“享受生命中所遇到的也就足夠了”，但更多的卻仍是恐慌，慌到透不過氣來，心理學家說，這是一份“不安全感”，還有人說是“壓力”。也許他們都是對的吧？但是卻沒有人能夠真正幫到你，因為自己的路永遠只能自己走，別人說的、做的都不過是別人的路……
於是，非常努力地，不管有何限制，想要找到自己最想去的終點……

Franz Kafka

website of Franz Kafka

--A man that has been heard of many times.

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Really interesting!

Charlie Chan Finds His Boswell in Yunte Huang - NYTimes.com

August 10, 2010

Charlie Chan: A Stereotype and a Hero

By CHARLES McGRATH

To many Asian-Americans, Charlie Chan is an offensive stereotype, another sort of Uncle Tom. Chan, the hero of six detective novels by Earl Derr Biggers and 47 Hollywood movies between 1926 and 1949, not to mention a 1970s Hanna-Barbera cartoon series, is pudgy, slant-eyed and inscrutable, and he speaks in singsong fortune-cookie English, saying things like, “If befriend donkey, expect to be kicked.” The California-born author and playwright Frank Chin, who has written essays denouncing Chan, would like to see him disappear altogether.

But Yunte Huang, who was born and grew up in China, can’t get enough of Chan and has written a book about his obsession: “Charlie Chan: The Untold Story of the Honorable Detective and His Rendezvous With American History.” The book, which comes out from Norton next week, is part memoir, part history, part cultural-studies essay and part grab bag of odd and little-known details.

Biggers, who overlapped at Harvard with T. S. Eliot but did not exactly share his literary taste, said he got the idea for Chan while sitting in the New York Public Library in 1924 and reading about a real-life Honolulu detective named Chang Apana. Mr. Huang suggests that Biggers may have misremembered the details, but there is no doubt that Apana was the model for Chan, and Mr. Huang gives a full account of a life that was in many ways more interesting than the fictional version: born in Hawaii to Chinese parents, Apana moved to China and then back to Hawaii, where despite being virtually illiterate, he rose in the detective ranks of the Honolulu police. He wore a cowboy hat, carried a bullwhip and was said to leap from rooftop to rooftop like a human fly.

Mr. Huang gives an equally full account of Chan’s movie history and of the actor with whom he was most memorably associated: a Swede named Warner Oland, who played a Jew in the first talkie, “The Jazz Singer,” and then, because he had vaguely Asian features, made a specialty of Oriental villains. (The original Chan, George Kuwa, was Japanese.) Oland was a heavy drinker, Mr. Huang writes, and liked to take a nip before slipping into the Chan persona: it slowed down his speech and put a congenial, Chan-like grin on his face. In 1938, after Oland had boozed himself to a premature death and was replaced by an American named Sidney Toler, movie producers encouraged him to try the same trick.

But the most interesting story in “Charlie Chan” is Mr. Huang’s own. “I have an alphabetic destiny,” he said, laughing, over lunch in Chinatown last week. In the late 1980s he had been a student at Beijing University and, after the protests in Tiananmen Square in 1989, where he would have been on the day tanks opened fire if his parents hadn’t lured him home on a false pretense, he determined to leave China. He got hold of a guidebook to American colleges, and “Alabama starts with A,” he pointed out. “I was pretty desperate to get out of the country and the University of Alabama was the first school I looked up.” He added that when he got there, “Tuscaloosa was another planet,” and went on: “Nobody walked in the street. Everything was so slow, so clean and so empty.”

When he got sick of the South, Mr. Huang said, he decided to go to Buffalo for a Ph.D. in English literature. He felt, he writes in “Charlie Chan,” “like a bottom-feeding fish, one that cannot see the light of day in the muddy pond of America.”

But why Buffalo? “Buffalo begins with B,” he said, grinning. He worked as a delivery boy there, but happily gave up the restaurant business. “Graduate school is really easy compared to restaurant work,” he pointed out.

At an estate sale he bought a couple of Biggers’s novels and was immediately hooked. He began renting all the Chan movies he could find.

Mr. Huang, who is 41, divorced and the father of a young daughter, speaks nearly perfect, idiomatic English. He learned the language, he said, from listening to Voice of America broadcasts with his family and also from going to church in Tuscaloosa. “On Sunday morning I’d stand on the corner carrying a Bible,” he explained, “and people would stop and ask what church I was going to. ‘Yours,’ I’d say. I saw a lot of churches that way.”

After Buffalo he spent four years teaching literature at Harvard, in Cambridge, Mass., before taking a job at the University of California, Santa Barbara, and next year he has a fellowship at Cornell. “I’m kind of stuck in the C’s right now,” he said, “and I can’t really move on. “Charlie Chan — that’s a double C.”

Chan was an obsession he pursued for years, he said, while trying to write a memoir called “The Yellow Alabaman” until a friend encouraged him to put that book aside and write instead about the detective. It was the aphorisms, the fortune-cookie sayings, that first attracted him, and then he became interested in the way Chan is a projection of American fears and American imaginings about China — an embodiment, as he writes in the book, of “both the racist heritage and the creative genius” of his adopted nation’s culture.

Over lunch he said: “I grew up watching Chinese opera, where you have some of that same exaggeration, and growing up in that literary culture was very useful for understanding cultural ventriloquism and the whole idea of crossing over. It was fascinating to see how Chan was a sort of ‘yellowface’ performance.” He added that in the 30s the Charlie Chan movies were immensely popular in China, of all places, where they were seen as an antidote to the sinister caricature of the Fu Manchu films, but that attitudes had changed. Not long ago he was discussing with a Chinese publisher the possibility of translating “Charlie Chan” himself and bringing it out in China. The publisher listened politely and said, “Right now we’re actually more interested in Fu Manchu.”

人性中不善良的一面

还是没有办法用一颗平常心去对待人性中不善良的一面，之前脑中反复闪现的一句是“没有办法用一颗平常心去对待生活中不善良的人”，后来自我修正了，每个人都有不善良的一面反之也有善良的另一面，只是在不同的时间、不同的地点，对不同的人所表现出来的不一样而已。西方哲学称之为“辩证法、两分法”，老子的道教哲学里总也是那张八卦图中的黑白两阴阳。

茶余饭后和老公闲聊天时，提及那些偷鸡摸狗、造假坑人之事，突然想到这样一点，倘若根据进化论来推断，所有的物种总有繁荣昌盛亦总有灭亡的一天，那现今的中国人一定是可以存活最久的人类，在经历了比起其他民族而言更多的灾难之后，中国人一定进化得更为完全。老公补充：的确，从小就吃着有毒产品长大，从小就要应付诸多尔虞我诈，从小就……

也许，我需要重温房龙的那本《宽容》。

Being a teacher

Yesterday, I took part in one workshop, concerning how to evaluate the classes we've been giving. The moment I was there, I knew that I got wrong about this concept. I understood it as "how to get feedbacks from the students so that the class can be improved in the future," but apparently the workshop was more about "how to exam the students so we could know whether what we've tried to teach have been learned or not." Anyway, some brilliant ideas has still sparkled me. For instance (cited from one college but not the original words), "the teachers, to me, seem always very helpless and alone. You are the one standing in front of 20 or more people, but they belong all to one side -- students. We are the only one and we need to confront all the stuff, conflicts, problems, and whatsoever ourselves."
On the other hand, some one pointed out that "we are not teaching but enlightening." This thought really interested me, as it is so related to the "Cognitive Theory." People can never learn anything unless they learn it all by themselves, or in another word, experience the whole process. Only when they experience it, they might understand and then learn it. Without this process, even though they may pass the exam, the knowledge will still be gone and would never help in their later life. And that's why some of the colleges said, "Personally, it is always significant and exciting that I could solve some problems or conflicts myself with what I learned from the class."
Another interesting thought was that sometimes the students do feel bored about what are taught in the class. Then one "desperate" teacher (no offence) shared with us her own experiences that the students complained about her materials. What she believed sometimes bothers me as well. "The students are adults, they are grown-ups. They are not children any more. They can no longer just stop doing something merely because of its boringness. They come to the university to learn, to study." To get something, some thoughts, better some smart ideas should be their tasks, but not only the interesting stuff!(my additional words) And then, the problem comes, everyone has a good reason to go to the university, choosing his or her major, for a good job, for interests, for future, whatever. How can we, the teachers keep their good reasons going on and at the same time teach them something that we consider important?
A big thought in big: EDUCATION IS A HUGE PROBLEM EVERYWHERE IN THIS WORLD, the degree of development of one country or area can not help.

想念&逃避

今天做瑜伽的时候，突然很想瑶瑶，这辈子最贴心的好朋友，什么话都可以说，什么都不必担心，肆无忌惮地希望她幸福，肆无忌惮地支持她，无论是对的，还是错的……不知怎地，就有些想要回去了，回到亲爱的爸妈身边，还有那群贴心、不贴心的狐朋狗友身边，在那里，我应该可以实现更高的自我价值吧。只是，有那么一点点顾虑，万一回去之后，我又像当初离开时一样厌倦了怎么办？我是个喜欢折腾的人，可是人总不能这样东一头、西一头地折腾一辈子吧？留在这里，虽然是种逃避，虽然也没有曾经想象的那么惬意，可是，至少还有一千一万个理由可以想念那边，而一旦回去了，厌倦的时候我便没有理由去想这里的一切了……
嗯，只是随手记记脑中的灵机，耳边放的还是“奶茶”——《在一起》……

刘若英——在一起

01 继续 - 给15岁的自己
知道吗我总是惦记 十五岁不快乐的你
我多想 把哭泣的你 搂进我怀里
不确定自己的形状 动不动就和世界碰撞
那些伤 我终于为你 都一一抚平
那一年最难的习题 也不过短短的几行笔记
现在我却总爱回忆 回忆当时不服输的你
天空 会不会雨停 会不会放晴
会不会幸福在终点等着我和你
会不会是我忘记 还能勇敢地去淋雨
我们继续走下去 继续往前进
继续走向期待中的未知旅行
感觉累了的时候 抱着我们的真心
静静好好地休息
这些年我还算可以 至少都对得起自己
谢谢你 是你的单纯 给了我指引
遇见过很多很多人 完成了一些些事情
你一定 还无法想象 多精彩过瘾
谁说人生是公平的 它才不管我们想要怎样
很感激 你那么倔强 我才能变成今天这样
我们继续走下去 继续往前进
看这条路肯让我们走到哪里
我们想去的地方 一定也有人很想去
我们都不要放弃 都别说灰心
永远听从刻在心中那些声音
感觉累了的时候 请你把我的手握紧
没有地图 人生只能凭着手上的梦想 Oh~
循着它的光 曲折转弯找到有光的地方
Lalala Lalala Lalala 那年的梦想
Lalala Lalala Lalala 人要有梦想 勇敢的梦想 疯狂的梦想
继续走下去 继续往前进
路旁有花心中有歌天上有星
我们要去的那里 一定有最美丽的风景
Oh~ 都不要放弃 都别说灰心
不要辜负心里那个干净的自己
痛到想哭的时候 就让泪水洗掉委屈
我们要相信自己 永远都相信
来到这个世界不是没有意义
我们做过的事情 都会留在人心里
会被回忆而珍惜
有一天我将会老去 希望你会觉得满意
我没有 对不起那个 十五岁的自己

02 我们没有在一起
作词：黄婷 作曲：陈韦伶
你一直说的那个公园已经拆了
还记得荡著秋千日子就飞起来
漫漫的下午阳光都在脸上撒野
你那傻气 我真是想念
那时候小小的你还没学会叹气
谁又会想到他们现在喊我女王
你哈哈笑的样子倒是一点没变
时间走了 谁还在等呢
这杯咖啡忘了加糖
真不是我那麼伤感
世界太复杂 你说单纯很难
我当然都明白
可是呀只有你曾陪我在最初的地方
只有你才能了解我要的梦从来不大
我们没有在一起至少还像情侣一样
我痛的疯的伤的在你面前哭得最惨
我知道你也不能带我回到那个地方
你说你现在很好而且喜欢回忆很长
我们没有在一起至少还像家人一样
总是远远关心远远分享
那条路走呀走呀走呀总要回家
两只手握著晃呀晃呀舍不得放
你不知道吧后来后来我都在想
跟你走吧 管它去哪呀
这杯咖啡忘了加糖
真不是我那麼伤感
世界太复杂 你说单纯很难
我当然都明白
可是呀只有你曾陪我在最初的地方
只有你才能了解我要的梦从来不大
我们没有在一起至少还像情侣一样
我痛的疯的伤的在你面前哭得最惨
我知道你也不能带我回到那个地方
你说你现在很好而且喜欢回忆很长
我们没有在一起至少还像家人一样
总是远远关心远远分享
可是呀只有你曾陪我在最初的地方
只有你才能了解我要的梦从来不大
我们没有在一起至少还像情侣一样
我痛的疯的伤的在你面前哭得最惨
我知道你也不能带我回到那个地方
你说你现在很好而且喜欢回忆很长
我们没有在一起至少还像家人一样
总是远远关心远远分享
我们没有在一起至少还像朋友一样
你远远的关心 其实更长

03 我不想念
作词：阿信(五月天) / 陈没 作曲：鸦片丹
某个城 某条街 某一条小巷
某一个晚上 某阁楼 微微灯光
某个人 默默关上 某心房 某扇窗
跟没有人 说晚安
夜 从前从来没这麼长
床 荒凉的就像没有边疆
失眠 是枕头之上无尽的流浪
天 永远不亮
我不想念 不想念 他模样
我不想念 他肩膀 轻拥著我肩膀
我不想念 他吻著我脸庞
把永远说成一颗糖
某空港 某车站 某个下一站
某一扇车窗 某风景 唤醒惆怅
某南方 摇摇晃晃 某海洋 某艘船
谁没妄想 有天堂
当 人活成了一棵仙人掌
掌 心的泪却还是滚烫
每当 抚摸那些天真致命伤
恨 不能健忘
我不想念 不想念 他模样
我不想念 他肩膀 轻拥著我肩膀
我不想念 他吻著我脸庞
把永远说成一颗糖
我不想念 不想念 那时光
那些快乐 和悲伤 却总在我身旁
我只愿长夜将尽天快亮
让想念的歌不再唱
我只愿长夜将尽天快亮
让想念的歌不再唱
让想念的歌不再伤
让想念的歌不要再唱

04 风和日丽
那一年夏天热得喘不过气
日子像水蒸气 上气不接下气
幸好我遇见了你 谢天谢地
一整个银河系 因为你所以七夕
好像被晒到头晕 喝一口酸梅冰
暂时找到重心 可以松一口气
虽然物换星移 偶然中场休息
谢谢你让我放我的心
难得风平浪静 难得风和日丽
难得晴 难得雨 难得生命里有过你
难得有你可以 让我认得 记得 值得
难得 一年总有一天我的好天气
只能用八千分之一秒留恋
凝视你的单眼 凝结黑白底片
暂时与暂时之间 等于时间
有些过眼烟云 来不及调整光圈
爱要的只是timing 不需要多聪明
不是一见钟情 就能一言为定
过去还过得去 只是难免可惜
可惜不能为你而美丽
难得风平浪静 难得风和日丽
难得晴 难得雨 难得生命里有过你
难得有你可以 让我认得 记得 值得
难得 一年总有一天我的好天气
难得风平浪静 难得风和日丽
难得晴 难得雨 难得生命里有过你
难得有你可以 让我认得 记得 值得
(难得 听说明天又是一个好天气)

05 直接 　　
在朋友之间 我是勇敢的
纤细敏感 我也都有
爱与寂寞 换句话说
就能变成洒脱
我独自经过的 最后的脆弱
当初是怎么消灭解脱
来不及痛 一闪而过的自然放手
谁的最后将会属于我
可否跳过 暧昧 迂回 捉弄
我不追求 爱要直接 我接受
给我爱了就爱 直接的爱
任凭直觉展开 无所不在
再不要多壮烈的等待
一跃入 就直接在未来
谁能爱了就爱 直接的爱
瞬间彼此明白 分不开
过去都被覆盖 替我找回来
并不一定的 内心的缺口
非要爱填充 反而坠落
别再巧合 太宿命只是对号入座
谁的最后将会属于我
可否跳过 暧昧 迂回 捉弄
我不追求 爱要直接 我接受
给我爱了就爱 直接的爱
任凭直觉展开 无所不在
再不要多壮烈的等待
一跃入 就直接在未来
谁能爱了就爱 直接的爱
瞬间彼此明白 分不开
过去都被覆盖 替我找回来
给我爱了就爱 直接的爱
任凭直觉展开 无所不在
再不要多壮烈的等待
一跃入 就直接在未来
谁能爱了就爱 直接的爱
瞬间彼此明白 分不开
过去都被覆盖 替我找回来

06 好强 　　
我要这样 你要那样 我喜欢的 你却冷场
我的频率 你总是跟不上
时间一长 越来越像 我摔手机 你摔冰箱
我不低头 你也不肯让
我们 明明舍不得 却要装模作样
在情敌面前 假大方
我们 一见面就吵 不见面就想
经常是这样 (都不打电话)
看谁比谁的耐力长 你端着咖啡到天亮
我抱着薯条在电影院 越来越胖
一场恋爱不痛不痒 我不怪你 你也不想
承认了吧 我们的寂寞因为太好强
我要这样 你要那样 我讨厌的 你却鼓掌
我的频率你总跟不上
买东买西 想都不想 对你不能 轻易原谅
谁让你说 我是购物狂
我们 明明舍不得 却要装模作样
在情敌面前 假大方
我们 一见面就吵 不见面就想
经常是这样 (都不打电话)
看谁比谁的耐力长 你端着咖啡到天亮
我抱着薯条在电影院 越来越胖
一场恋爱不痛不痒 我不怪你 你也不想
承认了吧 我们的寂寞因为太好强
心思不在这个地方 喜剧片也让人忧伤
爱永远都像一块 随时会溶化的棉花糖
买两张机票到机场 两个人往 两个方向
答案揭晓之前 也正好各自想一想
我要这样 你要那样 我喜欢的 你却冷场
我们的寂寞因为太好强

07 他为你挟菜
看他把菜挟到你口中
难道你不再希罕这平凡的举动
看着你努力的挤出笑容
好像你只爱他会陪你过冬
你是否忘了最初的梦
梦到很爱很爱一个人那种心动
你是否害怕再独自受伤
于是选择承受有人要我的虚荣
想想你多久没有喊痛
还说落单的我要多保重
我的幸福不需要观众
当你问你自己快不快乐
怎么能欺哄
宁愿你仍然像个孩童
什么都不懂也会感动
何必要急着说服我
这种恩爱是你最想要的
却言不由衷
你现在像公主般得宠
可是单身的我过得比你还从容
我单纯的梦难免会落空
可是诚恳笑过痛快哭过也轻松
想想你多久没有喊痛
还说落单的我要多保重
我的幸福不需要观众
当你问你自己快不快乐
怎么能欺哄
宁愿你仍然像个孩童
什么都不懂也会感动
何必要急着说服我
这种恩爱是你最想要的
却言不由衷
谁说成熟就不该喊痛
勉强微笑难道就不沉重
幸不幸福不需要观众
当你告诉自己我很快乐
想对谁欺哄
爱得天真会像个孩童
却换到最原始的感动
然后怎样我也不懂
只要承认那是我想要的
就有恃无恐

08 长椅
长椅上没有人 风吹得有点冷
一阵暴雨浇湿了我的上半身
受了伤 要怎么做 才能变成
没有感觉的植物人
楼顶上的钟 落满灰的铁门
我闭上双眼 祈祷仁慈的神
保佑我夺眶而出的眼泪
能遇到一个值得的人
隐隐的伤还在疼
没有人像我伤得那么深
曾经带给我许多快乐的人
说的话比冬天还要冷
溅起水花的车轮
它不能带走长椅上面的泪痕
为什么 明知道你是个负心的人
还要在回忆中打滚
楼顶上的钟 落满灰的铁门
我闭上双眼 祈祷仁慈的神
保佑我夺眶而出的眼泪
能遇到一个值得的人
隐隐的伤还在疼
没有人像我伤得那么深
曾经带给我许多快乐的人
说的话比冬天还要冷
溅起水花的车轮
它不能带走长椅上面的泪痕
为什么 明知道你是个负心的人
还要在回忆中打滚
隐隐的伤还在疼
没有人像我伤得那么深
曾经带给我许多快乐的人
说的话比冬天还要冷
溅起水花的车轮
它不能带走长椅上面的泪痕
为什么 明知道你是个负心的人
还要在回忆中打滚
爱情好残忍 痛得很
心疼你是我的本能

09 你不要送花给我
说出的未必想说 错过的未必有错
喧哗后一定沉默 沉默不一定解脱
爱越多越没把握
真的话没有人说 拼命活就要快活
天马行空的温柔 爱情它像是赌博
放手一搏别怕痛
你不要送花给我
你不要以为我寂寞
你不要每天看我 独来独往
就觉得我在等谁
你不要说你爱我
要给我实际的承诺
虽然说汽车洋房 太虚荣
至少比浪漫永久
有些话一个人说 有些事两个人做
默契不需要理由 手拉手也很自由
我不会等你太久
你不要送花给我
你不要以为我寂寞
你不要每天看我 独来独往
就觉得我在等谁
你不要说你爱我
要给我实际的承诺
虽然说汽车洋房 太虚荣
至少比浪漫永久
你不要送花给我
你不要每天说以后
感情的每分每秒 都在挥霍
现在就带我回家
你不要说你爱我
要给我具体的承诺
虽然说钻石香水 不完美
至少比诺言永久
说过的一说再说 错过的还会再错
你不要送花给我
你不要送花给我

10 同桌的你 　　
明天你是否会想起
昨天你写的日记
明天你是否还惦记
曾经最爱哭的你
老师们都已想不起
猜不出问题的你
我也是偶然翻相片
才想起同桌的你
谁娶了多愁善感的你
谁看了你的日记
谁把你的长发盘起
谁给你做的嫁衣
你从前总是很小心
问我借半块橡皮
你也曾无意中说起
喜欢和我在一起
那时候天总是很冷
日子总过得太慢
你总说毕业遥遥无期
转眼就各奔东西
谁遇到多愁善感的你
谁安慰爱哭的你
谁看了我给你写的信
谁把它丢在风里
从前的日子都远去
我也将有我的他
我也会给她看相片
给她讲同桌的你
谁娶了多愁善感的你
谁安慰爱哭的你
谁把你的长发盘起
谁给你做的嫁衣
啦......

不必再忆的回忆

看《Sex and City》，听刘若英的《在一起》，Big回到Kerry的身边，联想起一些过去，哭了，却终于想明白了爸爸的一句话，于是，做个小总结：也许会很后悔，也许会很遗憾，但那时确是不够爱，所以没有勇气捅破一层纸，不然，便不会留下今天的若干“如果……”
夫，逝者如斯……

回家记

前记

最近，德国的天总是灰蒙蒙的，做什么总也提不起兴趣，于是，泡上一杯热腾腾的山楂覆盆子茶，用文字为自己舒郁，更是要补上那“拖欠”许久的作业——为两年之长的回国留下些纪念。

序

不久前，在《鲁豫有约》对白岩松的采访中捕获于我很有意义的两句话，此后的生活虽不至于以此为人生信条，但凡是遇到一些人、经历一些事之时，想起它确也总觉道理颇深。特此摘抄之(仅凭记忆，所以文字难免与白岩松的原语有出入)：
—“家是小时候非常想离开，长大后想回却回不去的地方。”
—“世界上最直接的幸福就是吃，食物端上桌面、放入嘴中的一瞬间便感觉到了。”

正文

以这两句作为引子，确因为回国的数星期里非常深地有这样的感触。美食总是让人幸福的，两年不遇，再次重新享受永远是回国让人觉得很幸福的因素之一。然而，美食再美，却怎么也不是记忆中的家乡风味了。
        心里、嘴上念叨了无数遍的羊棒骨，这次也因为种种不巧没有吃到，唯有妈妈亲手炖的那锅汤略解我馋，固然，一如既往地，要感谢三姨、三姨夫总是送我们最绿色的羊肉吃。而其它无论是老木瓜、贺兰山野生蘑菇面，或是期待许久的串串香、桂林米粉、生煎小笼……，还有那姑婆做的印象里最有风味的素炒青菜芯，也都是嘴里的没有心里的味儿好了。更有趣的是，和叔叔们聚餐时，本以为他们会请我一顿西北特色的大火锅，谁知竟是一大铁锅的东北渔村，而锅里炖的却是我在德国几乎天天都能吃到的三文鱼！其实，吾亦知，叔叔婶婶们也是颇费苦心，传闻全西北也没有几家如此传统特色的火锅——锅下面是烧柴的，而那锅里的鱼从价格上讲更是比那随处可见的羊肉高出许多，只是只是……
        馋嘴的我上来就提吃，很不孝，所以言归正传，给我好吃好喝一张嘴的老爸老妈才是重中之重。其实，我很不想用“老爸老妈”来称呼他们，还清楚地记得十年前如此戏谑之时，老爸郁闷的样子：“你爸头发还未花白，你便以‘老’相称啦？”可现如今，妈妈的白发自不用说，若不染定是一位银发老太了，爸爸的头发也是我想要清理都不可能实现全黑了，外加他脸上一道道沟壑，每一条都好像是我用我的不懂事刻在那里的。一切的一切，在机场里见到爸妈的一瞬间，我把我事先准备好的娇嗲全部掩埋了。于是，回家一星期后，老妈说：“(你)和我变得生疏了，客气起来了。”为这句话，我偷偷地落泪了，心里最清楚：为人子女，业已二八，不尽孝道，更待何时？在外几年，每遇来德看望子女的白发老人，心里都是一阵苦楚，回家多陪爸妈的种子早已生根发芽，这里，不得不提的就是对昔日好友们的歉意，因为天天绕在爸妈身旁，所以也少了许多“进城”与大家相聚的时光。
        说起好友们，这趟回国倒真是颇为遗憾的，要说六个星期也不短了，可是除去砸在寻医问诊的时间，竟也不够全部聚聚的了，早就说好的老大、洁一波没能聚成，一直嚷嚷着要抱抱的小昕也没有抱到，心里念了许久的爽、老马、晓媛等好姐妹也因为一场烧给耽搁了……更为郁闷的是，回去一趟竟然烧了两次，徒给爸妈增添心理负担，借用友人一句话：“你这是把病给养家里了。”姑妈的解释是：回家情绪一下子放松了，原来紧绷的弦硬撑着的身体也自觉可以发作一下了。唯以聊慰的即见到的那些挚友都还是搭得上话的，和瑶在KFC聊到深夜直到她老公来加入时，话好像还是没有说完；幸福地和包、娜挤在娜家的大床上，玩笑说：“我们把206搬到娜娜家了～”；可那久违的长辈确是各个都沧桑了，换来的是全已长大、都快自食其力的堂表姐弟妹……大人们的那种“见一面少一面”的热情让我特别难受，而他们身上日显的毛病也总见多不见少，Cornie安慰我说："U know, this is life. We r also getting older, but the children r growing up. We can do nothing but be tough, strong and happy."
        她是对的，于是，我一下冲入了围城。是的，这也是这趟回家办的非常大的一件事——我们领证了，说来这的确是非常严肃的事情，然而，宣誓台上我差点儿把那阿姨气得鼻子冒烟，估计是她遇到的第一桩：读宣誓词读得笑趴下的“新娘”。这不怪我，真的，是那词写得太过幽默——我结婚还要感谢党、要遵循党的谆谆教诲，更得保证贯彻执行“计划生育政策”……sigh！当然，后一段对对方的承诺——无论生老病死，快乐忧伤等等，都厮守终生——我还是很认真地读完的。
        接下来，就是忙碌地准备归程了，毫不夸张地，老妈大有把整个家都搬给我的气势，要不是老爸一再理智地加以劝阻，直到临行前的雨天，妈妈还想去超市给我弄些贻贝干……“子行千里母担忧”，这就是最好的写照了吧，如果托运行李没有重量限制，……
       
结语

众人问我：德国好，还是中国好？答：一切都好，只是不是我家。子曰：“父母在，不远游，游必有方。”的确是一个非常大的DILEMMA.